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                    網賭實體平台,把自由關進籠子裏

                    自由,是人一生的訴求。網賭實體平台們渴望自由如同雛鷹渴望蔚藍天空一樣的迫切,如同擱淺魚兒渴望無垠的大海一樣的企盼。然而,真的有無邊無際、無拘無束的自由嗎?
                    康德曾笑言:“一只輕捷的鴿子分開空氣自由飛翔,感覺到了空氣的阻力,它或許會想象在空氣裏飛行得更加輕快。”但我們知道鴿子一旦身處真空之中便會因爲氣壓而走向滅亡。康德以此顛覆了柏拉圖憑依理念的羽翼超出感覺世界,去往純粹知性真空裏的觀念。同樣,卡夫卡在“自由意志三點式”中提到,我們因爲可以穿越沙漠的道路和方式而自由,卻也因爲必須穿越這片沙漠而不自由,因爲無論哪條路,由于其謎般的特點,必然令你觸及這片沙漠的每一寸土地。從某一方面上看,莊子在《逍遙遊》中提到的“逍遙”——那種妄想逃避現實,追求無條件的精神自由的思想是一種消極的,不可能實現的絕對主觀唯心主義觀點。
                    因此,沒有絕對自由,只有相對自由。而自由需要束縛。
                    感覺束縛是産生自由意識的前提,所以如果人們不感到有約束,那麽人們就不會有渴望自由的意識。正如康德的鴿子如果沒有感覺到空氣阻力就不會産生要在真空中飛翔的念頭一樣。
                    自由的實現也需要枷鎖。習近平總書記在中紀委第二次全體會議上指出要加強對權力運行的制約和監督,把權力關在籠子裏,形成不敢腐的懲戒機制,不能腐的防範機制,不易腐的保障機制。而實踐證明,制約缺失、監督失效,往往使某些幹部手中的權力如脫缰野馬恣意而爲,成爲牟取私利的工具,直至觸犯黨紀國法,走上不歸路。沒有束縛,自由將走向放縱,過度的自由實際上是在提倡野蠻。
                    事實上,所謂的約束大概也是相對自由而言的。在某個範圍內有你需要遵守的規則就是約束,不觸犯規則的情況下你就能得到相對而言的自由。在生活中經常出現“不能”“不准”“禁止”等詞眼往往令人感到窒息般的拘束、壓抑。然而,對某些方面的禁止和限制並不是對自由的約束,相反,它賦予了自由的權利。這意味著,在這些前提條件下,你可以自由地選擇去做任何事情。自由是束縛的目的和歸宿。
                    只有把自由關進籠子裏,才能實現自由的最大化。
                    

                    種過葡萄的人都知道,在葡萄長成之前要給它搭個架子,使其順勢爬上去吸收陽光和雨露,不具備意識的人的始祖,也明白拿起木棍去收集食物和抵禦外敵。
                    動物和植物尚且知道令自己強大的辦法,“憑借”並非“依賴”,《勸學》裏也提過“君子生非異也,善假于物也”。
                    從前,有個貴族掉進了河裏,一個農夫的兒子救了他,望著聰明伶俐卻從未上過學的孩子,貴族找到了小孩的父親,“讓您的孩子跟我走吧,我要讓他接受教育”
                    二十幾年後,一位首相生了在那時很嚴重的怪病,眼看生命到了危急關頭,一個醫生救了他。這個英國首相是溫斯頓丘吉爾,他的父親是貴族倫道夫•丘吉爾,而救他的是農夫兒子,亞曆山大弗萊明。
                    一次巧遇,成就兩位偉人;兩份幫助,救活了千萬條生命。首先,是知識改變了命運,其次,他們都憑借了受教育的機會。
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