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                                  11選5中獎規則/中國夢,成才夢

                                   夢想是11選5中獎規則們對自己的期許,夢想是我們對未來的承諾。
                                  ——題記
                                  習近平總書記說:“實現中華民族的偉大複興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”中國夢本該如此,敗,有窮且益堅,不墜青雲之志的倔強傲岸。
                                    孔子被後人稱爲大賢至聖,然而在我看來,他更是一位“知其
                                  不可爲而爲之”的逐夢者。春秋戰國,禮崩樂壞,道德失範,戰火紛飛,天下無道。孔子卻懷著悲天憫人的仁愛之心,爲恢複“禮治”而四方奔走。爲實現自己的主張,他周遊列國,開館授徒,陷于困厄而不屈,遭遇譏諷而不墜,坐盡冷板凳而不悔。楚狂接輿的諷谏,長沮桀溺的嘲弄,墨家高人的排擠,都不曾使他動搖。“君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。”他就是這樣,明知世道艱難,不可能實現自己的抱負,仍要四處遊說,試圖力挽逛瀾于既倒。雖在當時累累如喪家之狗,卻如日月,照耀曆史。
                                    春秋戰國,一個以天下爲己任、敢于擔當的夢,不僅是他的,也是我的。“知其不可爲而爲之”的逐夢精神,激勵著我爲理想而奮鬥不懈,即使失敗又有何悲,又有何悔?在失敗中前行,一樣能走向光明!
                                    中國夢本該如此,成,有揚鞭策馬,登高臨遠的超然脫俗。
                                    中國夢需要偉大的文學塑造民族靈魂,于是我們收獲莫言;中國夢需要激勵一代人的偶像力量,于是我們收獲林丹、劉洋;中國夢需要每個人的堅持努力;于是我們收獲千千萬萬爲美麗中國付出的人。莫言,80年代30幾歲就已志得意滿,他的作品《紅高粱》被改編成同名電影,獲得包括柏林電影節金熊獎在內的無數獎項。然而他卻沒有因此而飄飄然,相反他以更大的耐心去挖掘身邊的人物,去記錄身邊的故事。一年年的積累,他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部長篇小說,並在2012年一舉問鼎諾貝爾文學獎。獲獎以後,他謙遜地說我只是一個講故事的人。女航天員劉洋說:“夢想有多遠,探索的足迹就有多遠。”
                                    成功了而不是忘乎所以,成功了而不是傲視天下,那是莫言做到的,那也是我的夢想。登上高峰以後,不是春風得意馬蹄輕,而是謙虛而踏實;不是止步不前,而是揚鞭策馬,一路長驅,永無止境。
                                  中國夢本該如此,寵辱不驚,熟視歲月如流,有雪底蒼松的不屈,有僻地蘭草的淡泊,只爲青山不放松。懷揣我的中國夢,不以物喜,不以己悲,攜長風,浩蕩而去,昂首挺胸風沙渡!
                                  中學生是國家民族的希望,爲了實現中國夢,爲了夢想的中國成爲現實,我們准備好了!我會認真努力地學習科學文化知識,我們會成長成國家的棟梁,將承擔起實現中華民族偉大複興的重任!我們將成爲中國夢的兌現者,讓中國夢這個詞更有質感。
                                  夢想是一面旗幟,他一直飄揚在你心靈深處,指著你前向的方向,你感受到了嗎?
                                    青春有夢就去追,爲自己的夢想而努力,爲自己的夢想而奮鬥。雖然一路走來很辛苦,但也無怨無悔,因爲我們時刻有夢想在心中,也時刻在努力著。
                                  有夢想就有奇迹,用你的中國夢來編冊你的輝煌夢。
                                   夢,不是觸手可及的,也不是遙不可及的。
                                  “一個人可以一無所有,但是不能沒有夢想。”這句話,我一直記得。是的,正是因爲有夢想,我們才經曆坎坷依然前行,正是因爲有夢想,我們才曆經滄桑信心不改。
                                  中國夢是大家的夢,是祖國的夢,把你的夢、我的夢串在一起,串成我們共同的夢,串成一個“中國夢”。在今朝,共同放飛屬于中華民族的振興之夢!

                                   何謂曆史?曆,指經曆過的事情;史,指記述往昔的文本。那麽曆史的意義何在?以史爲鑒,明事理,知得失,書寫未來的曆史。
                                  關于這一點,無需贅述。古今中外的文人史家,早已多有闡述。那麽既然曆史的經驗能鋪就時代的道路,我們又該如何去面對曆史呢?
                                  曆史是先人的前車之鑒,因此,欲取益于曆史,對曆史懷有一份尊敬是固不可少的。尊敬曆史,便首先應承認史實以公正的眼光看待曆史。
                                  在此我想引入兩個概念:一是曆史精神,二是民族心理。所謂曆史精神,我將它定義爲看待曆史的方式與對待曆史的態度。而民族心理,則是一個民族在特定曆史時期的普遍心聲。這兩者相結合,往往是讓曆史發展的車輪。
                                  以德國爲例,便可很好地佐證這一點。衆所周知,德國是兩次世界大戰的主要策源地。較英法等國而言,德國的資本主義起步較晚。作爲新興帝國主義國家,德國也要求分得已被已被英法等國瓜分殆盡的殖民地,軍國主義是這一時期德國的民族心理。加之未能認清普法戰爭的霸權主義本質,嘗了阿爾薩斯和洛林兩塊蛋糕後,德國人的曆史精神被德意志帝國政府引向了擴張。在這樣的民族心理與曆史精神作用下,一戰爆發了。
                                  再看二戰前德國的曆史背景。上世紀三十年代,一場嚴重的經濟大危機席卷了西方資本主義世界,德國經濟幾近崩潰。德國貨幣馬克急速貶值,在上午仍能買到一套公寓的錢下午換不來一片面包,工人的工資一天分幾次支付,因爲下午工資金額是上午的上千倍。人們背著一麻袋鈔票上街只能買到不到十盎司面粉,用錢買柴不如燒紙幣取火劃算。在這樣的時代背景下,德國民衆普遍對魏瑪政府不滿,再加上《凡爾賽和約》的恥辱讓德國人有一種畸形的愛國,這使民族心理充滿仇恨與複仇的渴望。又由于不能接受一戰戰敗後的曆史教訓,德意志民族此時尚未形成健全的曆史精神。因此,在納粹政權的操縱下,德國挑起了二戰。
                                  戰爭的沉重打擊下,經過反思的德國人有了更爲客觀、公正的曆史觀,更爲謹慎的曆史態度,更爲完整的曆史精神和更爲理性、大度的民族心理。在這樣的條件下,德國逐步走上了和平崛起的道路。
                                  與此形成鮮明對比的是日本。作爲二戰的另一主謀,其法西斯行徑爲自身和東亞各國都帶來了深重災難。但戰敗之後的日本政府,不但不痛定思痛,調整自身曆史觀與曆史態度,反而妄圖抹去曆史,軍國主義勢力仿佛又在蠢蠢欲動。先是篡改曆史教科書,掩蓋南京大屠殺,繼而全盤否定侵華戰爭,竟至于搶奪中國釣魚島、韓國獨島和俄羅斯南千島群島,還對中國東海防空識別區指手畫腳。是可忍,孰不可忍!更令人發指的是,現任的安倍內閣政府不僅對外實施擴張政策,還對內實行高壓統治。試圖修改《和平憲法》,強行通過《保護特殊秘密法案》,其內外形勢與二戰前無異,侵略野心顯而易見。日本政府不以史爲鏡鑒,反將鏡子打碎,殊不知這只會令其鏡中像更爲猙獰可怖。其逆行倒施已令日本民衆反對情緒激化,而當軍國化的病態曆史精神與和平的民族心理相撞,只會帶來滅亡。
                                  作爲二戰的勝利者但也是主要受害者,11選5中獎規則們也應有不忘曆史,以史爲鑒的曆史精神和愛國、團結、自強、寬容的民族心理。既要同侵略勢力鬥爭,又要時刻保持理性。堅決不能對軍國主義妥協退讓,但要以和平的方式解決爭端。必須牢記曆史,用國恥敲響警鍾,以鮮血提示後人。只有擁有充滿正能量的曆史精神與積極的民族心理,才能寫好未來的曆史。  

                                   夢想是11選5中獎規則們對自己的期許,夢想是我們對未來的承諾。
                                  ——題記
                                  習近平總書記說:“實現中華民族的偉大複興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”中國夢本該如此,敗,有窮且益堅,不墜青雲之志的倔強傲岸。
                                    孔子被後人稱爲大賢至聖,然而在我看來,他更是一位“知其
                                  不可爲而爲之”的逐夢者。春秋戰國,禮崩樂壞,道德失範,戰火紛飛,天下無道。孔子卻懷著悲天憫人的仁愛之心,爲恢複“禮治”而四方奔走。爲實現自己的主張,他周遊列國,開館授徒,陷于困厄而不屈,遭遇譏諷而不墜,坐盡冷板凳而不悔。楚狂接輿的諷谏,長沮桀溺的嘲弄,墨家高人的排擠,都不曾使他動搖。“君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。”他就是這樣,明知世道艱難,不可能實現自己的抱負,仍要四處遊說,試圖力挽逛瀾于既倒。雖在當時累累如喪家之狗,卻如日月,照耀曆史。
                                    春秋戰國,一個以天下爲己任、敢于擔當的夢,不僅是他的,也是我的。“知其不可爲而爲之”的逐夢精神,激勵著我爲理想而奮鬥不懈,即使失敗又有何悲,又有何悔?在失敗中前行,一樣能走向光明!
                                    中國夢本該如此,成,有揚鞭策馬,登高臨遠的超然脫俗。
                                    中國夢需要偉大的文學塑造民族靈魂,于是我們收獲莫言;中國夢需要激勵一代人的偶像力量,于是我們收獲林丹、劉洋;中國夢需要每個人的堅持努力;于是我們收獲千千萬萬爲美麗中國付出的人。莫言,80年代30幾歲就已志得意滿,他的作品《紅高粱》被改編成同名電影,獲得包括柏林電影節金熊獎在內的無數獎項。然而他卻沒有因此而飄飄然,相反他以更大的耐心去挖掘身邊的人物,去記錄身邊的故事。一年年的積累,他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部長篇小說,並在2012年一舉問鼎諾貝爾文學獎。獲獎以後,他謙遜地說我只是一個講故事的人。女航天員劉洋說:“夢想有多遠,探索的足迹就有多遠。”
                                    成功了而不是忘乎所以,成功了而不是傲視天下,那是莫言做到的,那也是我的夢想。登上高峰以後,不是春風得意馬蹄輕,而是謙虛而踏實;不是止步不前,而是揚鞭策馬,一路長驅,永無止境。
                                  中國夢本該如此,寵辱不驚,熟視歲月如流,有雪底蒼松的不屈,有僻地蘭草的淡泊,只爲青山不放松。懷揣我的中國夢,不以物喜,不以己悲,攜長風,浩蕩而去,昂首挺胸風沙渡!
                                  中學生是國家民族的希望,爲了實現中國夢,爲了夢想的中國成爲現實,我們准備好了!我會認真努力地學習科學文化知識,我們會成長成國家的棟梁,將承擔起實現中華民族偉大複興的重任!我們將成爲中國夢的兌現者,讓中國夢這個詞更有質感。
                                  夢想是一面旗幟,他一直飄揚在你心靈深處,指著你前向的方向,你感受到了嗎?
                                    青春有夢就去追,爲自己的夢想而努力,爲自己的夢想而奮鬥。雖然一路走來很辛苦,但也無怨無悔,因爲我們時刻有夢想在心中,也時刻在努力著。
                                  有夢想就有奇迹,用你的中國夢來編冊你的輝煌夢。
                                   夢,不是觸手可及的,也不是遙不可及的。
                                  “一個人可以一無所有,但是不能沒有夢想。”這句話,我一直記得。是的,正是因爲有夢想,我們才經曆坎坷依然前行,正是因爲有夢想,我們才曆經滄桑信心不改。
                                  中國夢是大家的夢,是祖國的夢,把你的夢、我的夢串在一起,串成我們共同的夢,串成一個“中國夢”。在今朝,共同放飛屬于中華民族的振興之夢!

                                   何謂曆史?曆,指經曆過的事情;史,指記述往昔的文本。那麽曆史的意義何在?以史爲鑒,明事理,知得失,書寫未來的曆史。
                                  關于這一點,無需贅述。古今中外的文人史家,早已多有闡述。那麽既然曆史的經驗能鋪就時代的道路,我們又該如何去面對曆史呢?
                                  曆史是先人的前車之鑒,因此,欲取益于曆史,對曆史懷有一份尊敬是固不可少的。尊敬曆史,便首先應承認史實以公正的眼光看待曆史。
                                  在此我想引入兩個概念:一是曆史精神,二是民族心理。所謂曆史精神,我將它定義爲看待曆史的方式與對待曆史的態度。而民族心理,則是一個民族在特定曆史時期的普遍心聲。這兩者相結合,往往是讓曆史發展的車輪。
                                  以德國爲例,便可很好地佐證這一點。衆所周知,德國是兩次世界大戰的主要策源地。較英法等國而言,德國的資本主義起步較晚。作爲新興帝國主義國家,德國也要求分得已被已被英法等國瓜分殆盡的殖民地,軍國主義是這一時期德國的民族心理。加之未能認清普法戰爭的霸權主義本質,嘗了阿爾薩斯和洛林兩塊蛋糕後,德國人的曆史精神被德意志帝國政府引向了擴張。在這樣的民族心理與曆史精神作用下,一戰爆發了。
                                  再看二戰前德國的曆史背景。上世紀三十年代,一場嚴重的經濟大危機席卷了西方資本主義世界,德國經濟幾近崩潰。德國貨幣馬克急速貶值,在上午仍能買到一套公寓的錢下午換不來一片面包,工人的工資一天分幾次支付,因爲下午工資金額是上午的上千倍。人們背著一麻袋鈔票上街只能買到不到十盎司面粉,用錢買柴不如燒紙幣取火劃算。在這樣的時代背景下,德國民衆普遍對魏瑪政府不滿,再加上《凡爾賽和約》的恥辱讓德國人有一種畸形的愛國,這使民族心理充滿仇恨與複仇的渴望。又由于不能接受一戰戰敗後的曆史教訓,德意志民族此時尚未形成健全的曆史精神。因此,在納粹政權的操縱下,德國挑起了二戰。
                                  戰爭的沉重打擊下,經過反思的德國人有了更爲客觀、公正的曆史觀,更爲謹慎的曆史態度,更爲完整的曆史精神和更爲理性、大度的民族心理。在這樣的條件下,德國逐步走上了和平崛起的道路。
                                  與此形成鮮明對比的是日本。作爲二戰的另一主謀,其法西斯行徑爲自身和東亞各國都帶來了深重災難。但戰敗之後的日本政府,不但不痛定思痛,調整自身曆史觀與曆史態度,反而妄圖抹去曆史,軍國主義勢力仿佛又在蠢蠢欲動。先是篡改曆史教科書,掩蓋南京大屠殺,繼而全盤否定侵華戰爭,竟至于搶奪中國釣魚島、韓國獨島和俄羅斯南千島群島,還對中國東海防空識別區指手畫腳。是可忍,孰不可忍!更令人發指的是,現任的安倍內閣政府不僅對外實施擴張政策,還對內實行高壓統治。試圖修改《和平憲法》,強行通過《保護特殊秘密法案》,其內外形勢與二戰前無異,侵略野心顯而易見。日本政府不以史爲鏡鑒,反將鏡子打碎,殊不知這只會令其鏡中像更爲猙獰可怖。其逆行倒施已令日本民衆反對情緒激化,而當軍國化的病態曆史精神與和平的民族心理相撞,只會帶來滅亡。
                                  作爲二戰的勝利者但也是主要受害者,11選5中獎規則們也應有不忘曆史,以史爲鑒的曆史精神和愛國、團結、自強、寬容的民族心理。既要同侵略勢力鬥爭,又要時刻保持理性。堅決不能對軍國主義妥協退讓,但要以和平的方式解決爭端。必須牢記曆史,用國恥敲響警鍾,以鮮血提示後人。只有擁有充滿正能量的曆史精神與積極的民族心理,才能寫好未來的曆史。  

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